Пресс-конференция организаторов выставки пройдет в гостинице Мариотт
20-11-2013 14:46:37 | Армения |
ПРЕСС-РЕЛИЗ
Пресс-конференция организаторов выставки пройдет в гостинице Мариотт (зал АРАРАТ) 21 ноября в 10:00.
С 21 ноября по 5 декабря в Ереване представительством «Российского клуба православных меценатов» по благословению Митрополита Волоколамского Илариона и Верховного Патриарха, Католикоса всех армян Гарегина II проводится Международная выставка «Мерная икона: история и современность». Торжественное открытие Международной выставки «Мерная икона: история и современность» состоится 21 ноября в 17:30 в Спортивно-концертном комплексе имени Карена Демирчяна. Затем экспонаты будут выставлены в Музее русского искусства имени профессора Абрамяна. Кроме современных икон, выполненных в различных стилях, в экспозиции представлены подлинники и копии мерных икон XIV-XVII вв. Старинная православная традиция написания мерной иконы на Руси, утраченная с петровских времен, спустя столетия возрождается благодаря «Российскому клубу православных меценатов». С 2005 года при поддержке Министерства иностранных дел Российской Федерации, по благословению митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Русской Православной Церкви, проводится передвижная выставка «Мерная икона: история и современность». Выставка побывала во многих регионах России, была проведена в ряде европейских стран, экспонировалась на других континентах. По словам руководителя представительства «Российского клуба православных меценатов» в Армении Хачатура Акопяна, передвижная выставка «Мерная икона: история и современность»неслучайно открывается в Ереване, так как Армения была первой страной, принявшей Христианство в качестве государственной религии еще в 301 г. «На открытии выставки мы объявим о благотворительной акции армянского представительства Клуба, направленной на капитальную реконструкцию и переоборудование школы-интерната в городе Гюмри, в которой проживает 108 детей из социально-необеспеченных семей. Выбор гюмрийской школы-интерната обусловлен не только желанием помочь городу, который до сегодняшнего дня не оправился от последствий страшного землетрясения, но и исторически сложившимися в регионе крепкими российско-армянскими отношениями, наличием расквартированной в городе 102-й Российской военной базы, мемориала «Холм чести», возведенного в честь русских воинов, сложивших головы во время русско-турецкой войны при взятии армянской крепости Карс, а также Православного воинского храма во имя великомученицы Александры, восстановленного при участии российских и армянских благотворителей», - сказал он. Справка: Издревле на Руси благоговейно относились к обрядам, связанным с рождением и крестинами детей. Лишь через данное ребенку христианское имя, освященное молитвой и благословением священника, младенец допускался к участию в церковных Таинствах, становился полноправным членом Церкви Христовой. Идея «слияния» новорожденного с данным ему именем святого обретала зримое воплощение в создании иконы в меру роста младенца. Икону «в меру» новорожденного заказывали специально к Таинству крещения. Высота доски, на которой в полный рост писали образ Небесного покровителя младенца, в точности повторяла рост ребенка при рождении, ширина – размер от плеча до плеча, а сюжет определялся датами рождения и крещения новорожденного. Изображение небесного покровителя на мерной иконе соответствует размерам младенца при вхождении его в этот мир. Тем самым устанавливается особая, нерушимая связь между святым и обладателем иконы, которая защищает и исцеляет человека на протяжении всего его земного пути – ребенок знает, что в любой момент можетобратиться к своему святому за помощью и утешением. Напомним, что историко-литературные свидетельства и дошедшие донас памятники культуры доказывают, что в V-VIII вв. в Армянской Церкви широко использовались иконы, создавались фрески, образцы барельефов и миниатюры. В Х в., наряду с подобным положительным отношением к иконам, в лоне Армянской Церкви зарождаются такжеиконоборческие тенденции. Однако уже в XI- XII веках в трудах ОванесаСаркавага окончательно формулируется положительное отношение Армянской Церкви к иконам: иконы помогают верующим приблизиться к Богу.