Говоришь дудук – подразумеваешь Армения, произносишь Армения – подразумеваешь дудук. А вот дудук у каждого армянина наверняка ассоциируется с именем Дживана Гаспаряна. Наслаждаясь игрой великого исполнителя, думаешь, что дудук видимо, был придуман именно для него. Наверное, самим Всевышним было предопределено, что в 1928 году в семье Гаспарян родится мальчик, который уже в шесть лет начнет самостоятельно играть на армянском деревянном духовом инструменте, сходным с гобоем. Ведь только благодаря игре такого мастера о существовании дудука мог узнать весь мир. Остается впечатление, что все те жизненные испытания, через которые пришлось пройти великому музыканту, не то, что не помешали его таланту, а наоборот – увеличили духовную силу исходящей из этого инструмента музыки. Согласитесь, что дудук в исполнении Дживана Гаспаряна – никого не может оставить равнодушным. Каждому внимающему, кажется, что сейчас играют только для него одного, а сама мелодия, которая льется из дудука, знакома ему чуть ли не с колыбели. Каждый раз, когда Дживан Гаспарян прикладывает инструмент к губам, сразу же наступает состояние ожидания чего-то волшебного и до глубины души трогательного. Чаще всего при этом льется такая необыкновенная музыка, которая напоминает рассказ о народе, которому всю жизнь приходилось бороться за свое существование. Вот что рассказал в своем эксклюзивном интервью редакции нижегородского альманаха «Камурдж» наш уважаемый дядя Дживан. - Уважаемый дядя Дживан, большая честь общаться с Вами. Спасибо, что нашли время в своем непростом графике переездов для встречи с изданием «Камурдж». Мы стремимся донести до армян, проживающих вдали от Родины, взгляды на самые разные сферы жизни таких уважаемых людей, как Вы. Мнение таких авторитетных людей имеет сильное влияние на нашу молодежь. Прежде чем мы начнем говорить на различные темы, хотелось бы, чтобы Вы немного рассказали о себе. - Мои предки из Муша. В семье отца было семь братьев. Мой отец, Арамаис, рос в Армении в деревне Цолак. В 20-ые годы отец переехал в Ереван и с тех пор там и обосновалась наша семья. Отец был каменотёсом, родился в семье рабочего. Старая опера, дома на улице Абовяна и многие другие красивые, исторические здания строились в том числе руками моего папы. Он был человеком, который очень переживал за будущее нашей страны. Это была его любимая тема для разговора – как сделать нашу страну непоколебимой и сильной. Мшеци Арамаис, варпет (мастер) Арамаис, – так его звали. Одна из главных целей его жизни заключалась в хорошем воспитании сыновей. Он хотел, чтоб его дети стали настоящими армянами. Что сказать, маму, Мактаг, я потерял в 40-м году. Отец тоже рано ушел из жизни. С тех пор рос без родителей, как беспризорный, в приютах. Единственным моим хозяином был Бог. Кстати, до сегодняшнего дня живу с надеждой на Бога. У меня не было никакой опоры, никто меня вперед не продвигал и не содержал. Всего сам достиг. Хочу сказать, что жил очень тяжелой жизнью. Но, несмотря на это, в жизни практически ни в чем не ошибался, жизнь меня не путала. Рос голодным, но, как говорят армяне, кушт ачков (сытым глазом). Никогда не гонялся за деньгами, никогда не думал, кого бы обмануть, чтоб что-то заработать. Жил честной, справедливой, прозрачной жизнью. - Дядя Дживан, насколько я знаю, у Вас очень дружная семья, где все уважают друг друга. Имею смелость предположить, что такой семейной идиллии удалось достичь благодаря Вашим усилиям. - Действительно, семья у нас дружная. Здесь наша с женой заслуга. Мы всегда понимали, что дети смотрят на нас, а сейчас еще и внуки. Мы были примером для подражания. В нашей семье мы стараемся друг друга слышать и быть услышанными. У нас не принято ругаться. У меня очень добрая жена – Астхик. Она по профессии балерина. Сейчас ей ближе к 80 годам. Познакомились мы в 49 году, поженились, и у нас родились две дочери – Нуне и Нарине. У меня есть три внука – Давид, Дживан, Сона. Должен сказать, что род Гаспарянов очень старый. Мои внуки, дочери тоже пишутся Гаспарян. Мой внук Дживан, который со мной выступает на концертах, мною усыновлен. Когда он женится и у него родится сын, его тоже назовут Дживан. Я всю жизнь люблю свою жену. Сначала мы с ней были как друзья, сейчас стали братом и сестрой (смеется). Всегда советовались и стремились быть мудрыми. Считаю так, что днем у супругов должны быть дружеские, доверительные отношения, а только ночью они становятся настоящими мужем и женой. -Внука Дживаном назвать дочь захотела? - Нет, зять так решил. Кстати, это зять с дочкой захотели, чтоб я их сына усыновил. Дживан стал Гаспарян Дживан Дживани (смеется). -А как младший Дживан обращается к Вам? - Просто Дживан. - Вы так захотели? - Нет, это наш семейный расклад. Меня все называют Дживан – начиная с детей, заканчивая внуками. Так я чувствую себя молодым. Но! Когда надо, мои внуки говорят – наш дедушка. - Уважаемый дядя Дживан, интересно, а какие профессии освоили Ваши дети? - Одна дочка пианистка, вторая учитель английского языка. Живут они в Лос-Анджелесе. Там оказались по моей вине, поскольку были времена, когда я был очень разочарован в Армении, в жителях, поэтому решил забрать всех и уехать в США. Тогда на Родине чувствовал себя лишним. Бесстыдство, ложь, отношение людей друг к другу заставило меня разочароваться во всем. Все вместе посоветовались и решили поехать в США. Через какое-то время стали гражданами этой страны. Стали привыкать к новым жизненным условиям, узнавать законы, изучать образ жизни жителей штатов и создавать свой круг общения. Но некоторое время назад, когда стало возможным иметь двойное гражданство, мы также приняли гражданство Армении. - А как Вы влияете на воспитание внуков? Может, Вы поделитесь своим опытом с нашими читателями? - Надо, чтоб слова и дела взрослых сходились, а не наоборот. Где-то надо шутить с ними, где-то обсуждать серьезные проблемы. Нельзя так, что я твой отец или дед, значит, ты все должен делать так, как я скажу. Надо общаться с ними, обсуждать историю нашего народа, говорить о национальных героях, о красотах исторической Армении. Надо так воспитать детей и внуков, чтоб они полюбили свою страну со всеми ее недостатками, чтоб с любых концов мира захотели вернуться на родные берега – в страну прародителя Айка. Ведь ценить национальную принадлежность можно только в том случае, если знаешь историю своего народа. А нам, армянам, есть чем гордиться. Я верю в моих внуков и уверен, что они меня не подведут ни в чем. - Дядя Дживан, наверняка многим нашим читателям хочется спросить: а когда младший Дживан стал выступать с великим маэстро? Откуда берет начало эта история? - Если честно, то никогда не думал и не хотел, чтоб мой ребенок или кто-то из внуков пошел по моим стопам. Не было желания, поскольку сам прожил очень суровую жизнь. Всегда думал, что мои внуки могут выбрать любую другую профессию, но не музыкальную. Точно так же Дживан очень легко мог стать врачом, инженером, но не музыкантом. Он без проблем мог получить любое образование, как в Армении, так и в США. Но, к моему великому удивлению, он выбрал дудук. Когда Дживан сказал, что хочет профессионально заниматься дудуком, я задумался. После некоторого раздумья у нас с ним состоялся очень серьезный разговор. Я ему сказал, что либо он должен стать самым лучшим дудукистом, либо не должен подходить к этому инструменту! И вот по прошествии некоторого времени маленький Дживан доказал, что может прекрасно владеть этим инструментом. С тех пор он брал у меня уроки и выступал на различных мероприятиях. Должен сказать, что у него отличный слух, хорошая душа, быстрое движение пальцев. В нем есть некоторая шустрость, трудолюбие и большой патриотизм. Все, что надо для игры на дудуке, в нем есть. Думаю, Бог его наградил музыкальным талантом. Помню, когда он был маленький, решили с ним сфотографироваться. Дживан пошел, взял дудук и приложил к губам. Я был просто поражен тем, как он это сделал. Он так держал дудук, как будто уже сто лет играет на нём. Тогда ему было два – три года. Хочу сказать, что в нем уже сидел будущий дудукист. Видимо, так должно было случиться. Я благословил его на это дело, поскольку вижу, как он любит этот инструмент и как к нему относится. Но мне бы не хотелось, чтоб его единственной профессией был дудук. Думаю, что ему также необходимо развиваться в других направлениях. На данный момент он получает музыкальное образование в Республике Армении и в США. - В Нижнем Новгороде младший Дживан показал зрителям свое умение владеть дудуком. Пока он играл, я заметила, какие минуты счастья Вы испытывали. Вы с таким восторгом смотрели на него… - Я живу каждой его музыкальной фразой. Переживаю каждую ноту вместе с ним. Когда Дживан хорошо играет, для меня это чудо. Хочется, чтоб это продолжалось бесконечно. Это неописуемое счастье, что у меня есть возможность видеть, как сын дочери находится со мной на одной сцене и дарит тепло армянской музыки нашим соотечественникам. Он старается играть так, чтоб слушатель почувствовал все возможные волшебные звуки дудука, которые только можно оттуда извлечь. Человек, который слушает настоящую, качественную музыку, потом не воспримет халтуру. Пусть мои слова будут правильно восприняты читателем, но сегодня каждый второй считает себя композитором, который создает шедевры. На самом деле они занимаются самодеятельностью. Для того чтобы избежать внедрения низкокачественной музыки в нашу культуру, люди не должны молчать, а наоборот, должны подвергать критике подобные «творения». Сегодня необходимо прививать людям хороший музыкальный вкус для того, чтобы растущее поколение перестало восхищаться тем, что так активно крутится на телеканалах. - Дядя Дживан, Вы также продолжаете преподавать в консерватории Еревана? - Нет, уже перестал работать. Двадцать пять лет преподавал, хватит. Я стал профессором Ереванской государственной консерватории имени Комитаса ещё в те времена, когда никто не находился в этом статусе. Когда во времена коммунистов в консерватории только открылось отделение дудука, я уже заканчивал там учиться. На сегодняшний момент у меня два высших образования. Кроме музыкального образования, я выучился на экономиста. А вообще у меня есть такие наблюдения, что сейчас молодежь не учится с тем рвением, как это было во времена моей молодости. Большинство хочет просто иметь диплом о высшем образовании. Я достаточно обучил народа. У меня были ученики по всему миру – в Америке, в Европе, в Италии, в Германии, Франции, в России и т.д. Все меня помнят, звонят, интересуются моим здоровьем. Вот на мое 80-летие в Армению со всех концов мира приезжали. Были такие известные личности, как Спиваков, Гребенщиков, Питер Габриэл, Дигиерло, Андреас Волленвейдер, Алан Парсонс и многие другие. Дмитрий Дибров приезжал, чтоб вести мероприятие, которое длилось восемь часов. Многие думали, что все высокопоставленные гости приехали за деньги, но это не так. Это было их собственное желание, и все прибыли из уважения ко мне. Кстати, мероприятие было организовано при поддержке президента Сержа Саргсяна. Отмечу, что нынешний президент очень много уделяет внимания спорту, культуре. Всегда участвует в организации различных мероприятий и помогает. Это не хвалебная речь о нашем президенте, это мое мнение. В заключение добавлю, что мое 80-летие также достаточно пышно отметили в одном из американских залов, где размещается 5000 человек. На концерте присутствовали представители государственной власти, начальники полиции. - Все-таки Вы интересуетесь политикой или нет, дядя Дживан? - Вообще политикой не интересуюсь. Не люблю политику. Очень разочарован в ней с самого начала. - А приходилось ли Вам быть в Западной Армении? - Да, ездил в Турцию с концертами. Видел Муш, Эрзрум, Ван. - Вы помните, какие чувства Вас посетили, когда Вы вступили на землю наших предков? - Меня посещали мысли, что все это наше, но сейчас не наше. Это боль, которую невозможно описать. Заходил в разрушенные церкви и понимал, что историческая справедливость должна восторжествовать. Видел, что в наших церквях живут голуби, которые как будто наблюдали за мной и делили со мной мои переживания. А что сказать про курдов, которые пользуются имуществом наших прабабушек и прадедушек? Слезы на глаза наворачиваются… - Поделитесь с нами, уважаемый дядя Дживан, что Вы больше всего цените в людях? - Порядочность. Для меня в первую очередь в человеке важно почувствовать, насколько он воспитан, насколько в нем развита культура. Я противник того, когда о человеке судят по его финансовому состоянию. Если в человеке отсутствуют воспитание, хорошая душа, то финансовое положение ни одной копейки не стоит. Я всегда говорю, что нам ничего не удастся забрать с собой в мир иной. Жизнь так устроена, что человек на этом свете живет по арендной плате, причем каждому отведено определенное время. Срок аренды заканчивается, Всевышний забирает твою жизнь, и в течение нескольких минут уходишь из этой жизни в другую. А может, и не в другую, кто знает. Никто же оттуда не вернулся, чтоб знать, есть там жизнь или нет. Единственная собственность человека – это его имя, которое никто не может забрать. А имя человека – это его почет и пот. У меня есть такое выражение: если твой друг получит новую должность, то тебе придется с ним познакомиться заново. Ведь когда начинают богатеть или получают высокую должность, то порой даже походка у человека меняется. А вот когда снимают с должности, сразу становятся «зайцами». У этих людей неискренняя душа. Живут они искусственной жизнью. А я вот живу спокойной жизнью и даже охранников не держу. Многие люди мне много чего рассказывают, я слушаю и про себя смеюсь над ними. Говорю: этот глупец думает, что я ему верю. Все дослушаю, говорю: «хорошо», и ухожу. После этого соизмеряю его мышление с жизнью, которую он прожил. Мне становится смешно и в то же время жалко этого человека. Но при этом у него есть много денег, а у меня нет. - Дядя Дживан, где только Вы не были, где только не ступала нога великого дудукиста. А все-таки где Вы себя лучше всего чувствуете? - Мне везде хорошо, но такого умиротворенного, спокойного чувства, как в самой Армении, у меня не бывает нигде. Это естественное состояние. Там же мои родные края, где прошли мое детство и юность. Армения – это моя кровинка, которую ни на что не поменяю! - Чем-нибудь можно удивить дядю Дживана? - Меня сейчас чем-то удивить невозможно. Я с Кеннеди общался, со Сталиным встречался, был в палате у английской королевы. Думаю, что в жизни не надо удивляться ничему, поскольку сама жизнь – это удивительная штука. Что ни делай в течение жизни – все равно Богом не станешь. Мой жизненный опыт показывает, что во всем прежде всего надо ценить свои корни, семью, а потом уже все остальное. - А часто бываете в Ереване? - Да, часто бываю в Ереване, большую часть своего времени провожу там. Сейчас для моих детей в Армении строю дом. Очень хочу, чтоб они вернулись обратно в Ереван. Это моя мечта! Хочу, чтоб мои дети жили в Армении, пили нашу вкусную воду и ели настоящие армянские абрикосы, а не импортные. Когда находишься на своей земле, это меняет все твое сознание. Да, сейчас не все там хорошо, но я не сомневаюсь, что времена поменяются, и на нашей исторической, благородной земле тоже будет праздник. Хочется добавить, что каждый армянин, который живет вдали от Родины, обязательно должен иметь свой дом, свой уголок на исторической земле. Ведь наступят времена, когда всем захочется вернуться в родное лоно. Да, сейчас практически каждый второй в Армении –«купи-продай». И, к сожалению, многое строится на лжи. Но ведь так же не останется? Все только критикуют, но ведь кроме этой критики должны быть какие-то конкретные шаги, направленные на созидание нашей страны. Я старый человек и, скорее всего, что нашей молодежи мои слова не интересны. Но я хочу достучаться до людских сердец и сказать, что нам всем нужно думать о будущем нашей Республики. Каждый понемногу должен внести свою лепту в это важное дело, и мы даже сами не заметим, как жизнь станет лучше. - Правильно ли я поняла, дядя Дживан, что Вы призываете всех армян вернуться в Армению и искать свое собственное «я» именно там? - Да! Будущее всех армянских детей только в Армении. Моя мечта в том, чтоб все армяне вернулись на Родину, в свое гнездо. Почему они должны скитаться в других странах? Ради чего? Иметь такие земли, такую природу и жить вдали от неё? Да, все мы по разным причинам уехали из Армении, не по своей воле. Кто-то на что-то обиделся, но это же не значит, что мы теперь всю свою жизнь должны проводить на чужбине? Сам ведь тоже уехал из страны и тоже не по своей воле, а вынужденно. Давайте вместе подумаем: а что будет с нашей Арменией, если мы все оттуда уедем? Зачем тогда наши предки проливали свою кровь за наши земли? Таким образом, мы облегчаем задачу своим врагам. - В каком году Вы уехали из страны? - В 92-ом году. Помню, тогда пришли ко мне с телевидения и хотели подготовить программу про меня. Когда журналист обратился ко мне со словами «парон Гаспарян», я сразу же его остановил и сказал, что я не «парон», я Дживан. Почему меня называете «парон Дживан»? Пароном называют человека, у которого есть привилегии. Так обращаются к богачам, чиновникам. А у нас слово «парон» применяется ко всем, неважно, подходит ли этот человек под такое обращение. После этого я поинтересовался, а как так получилось, что Вы про меня вспомнили? Два года меня никто не вспоминал. На этом наше общение с представителем СМИ закончилось. - Дядя Дживан, Вы уже имеете такой большой жизненный опыт. У таких, как Вы, учиться и учиться. Как Вы считаете, когда были самые хорошие времена в Вашей жизни? - Не устану повторять: это были годы советской власти. Пусть это никого не удивляет. Все люди жили одинаково, независимо от своего социального положения. Независимо от занимаемой должности все ездили на «Победах», на «Москвичах», на «Волгах». А сейчас что происходит? Один так растет, что достигает потолка, а второй так падает, что ударяется об пол. Пусть мои слова не воспринимается как сплетни, но я скажу следующее. Как может человек в течение пяти, десяти лет стать миллиардером? Скажите, как это возможно? Это что за такая работа, которая дает такие доходы? Или как в течение десяти лет человек может иметь двадцать миллиардов? Объясните как? Так не должно быть! Это несправедливо! Понятно, что другой, который стремится заработать честным трудом, не сможет найти свое место в нашем обществе. Хочу сказать, что в те времена такого не было. - Было больше справедливости? - И справедливости, и человечности было больше. Была простая вера в человека. Про образование, которое давали в те времена, вообще не говорю. Вот что сейчас происходит в Армении. Столько открыли разных университетов, только выбирай. А чему там учат? Судите сами. Половина этих учебных заведений для того, чтоб избежать армии. А кто туда приходит учиться? Те, кто пришел себя показать. Приезжают на машинах, стоят у входа, пьют, бьют друг друга и расходятся. В результате получается, что гражданин с высшим образованием, а культуры – никакой. Вывод такой, что человек может быть рабочим, но по уровню мышления, беседы будет выше, чем тот, который закончил университет. К тому же в годы Советской власти люди были добрее, чем сегодня. Откликались на любую беду. Душа у людей была прозрачная. Сейчас многие в основном думают, как потратить деньги, как купить более крутой автомобиль или в какое пойти казино. Больше ничего. Я хочу, чтоб люди услышали меня. Мне жалко, что наши граждане так живут, мне грустно, что не ценится человеческая жизнь. Постепенно люди становятся как роботы. Постепенно теряются кровные узы, понятия рода и семьи. Армянство определяется не только хождением в церковь или чтением книг. Всегда говорю, что только игрой на дудуке или в шахматы Армению не построишь. Страна должна развиваться наукой. Маленьким народам это необходимо в первую очередь. А еще мне не нравится, когда на каждом углу кричат, что мы независимая страна. Даже такая страна, как Америка, не может быть полностью независимой, как может Армения быть таковой? - Как Вы считаете, каким должен быть настоящий армянский мужчина? - Когда глава семьи, мужчина заходит в дом, все должны почувствовать, что домой зашел не кто-то, а мужчина, глава семьи или просто уважаемый в роду человек. Его надо соответственно и встречать. Есть мужчины, которые сидят дома и считают чужие деньги. Вот такие не вызывают уважения. Это не по-мужски. Настоящий армянский мужчина должен день и ночь работать, чтоб содержать свою семью во всех смыслах этого слова. Про смелость и силу воли вообще не говорю. Настоящий армянин всегда стоит на защите семьи, рода. Связь между близкими, родными у армян всегда была крепкая. - Дядя Дживан, а как Вы относитесь к тому, что женщины работают? - Они вынужденно работают. Ни один армянин не захочет, чтоб его жена с утра до вечера работала. Жизненные условия заставляют идти на такой шаг, чтоб жить. Детей же надо на что-то кормить и одевать. Кстати, во времена советской власти такого не было. У мужчины было больше возможностей содержать семью. Он мог один прокормить семью. Тогда ведь, кстати, независимо от того, рабочий он или начальник, каждый работающий раз в году имел отпуск и мог поехать в санаторий. Кроме того, в опере представители разных слоев населения могли сидеть рядом. Сегодня же это не так. - А когда выдается свободное время, чем занимаетесь? - У меня не бывает такого состояния. Моя голова всегда работает. Каждую минуту. Я не отдыхаю, стараюсь все время себя чем-то занять – читать, узнавать что-то новое. - Дядя Дживан, а какие предпочтения в музыке? - Я люблю слушать рок, джаз, народную музыку, классику – практически все. Но при выборе музыки, прежде всего, руководствуюсь собственным настроением. - Вы давали концерты с самыми известными симфоническими оркестрами мира. Играли в Вене с Гергиевым, концерты в Москве, Бостоне, Нью-Йорке. Где был самый впечатляющий концерт, как Вы думаете? - Везде. Все концерты для меня одинаковые. Меня зрители всегда хорошо принимают. Ни про одну армянскую общину, которая меня где-то встречала, принимала, не могу сказать ничего плохого. Люди, даже не армяне, очень сосредоточенно, окаменев, вникают в исполняемую музыку. - Когда играете на дудуке, о чем думаете? - Смотря, что играю. - Дядя Дживан, на одном из Ваших выступлений у меня создалось впечатление, что во время игры у Вас происходит общение с небесными силами. - Обязательно! У меня так: играю на дудуке и разговариваю с Богом. Если во мне не будет небесной силы, то кому нужна моя музыка? Это очень необычный процесс, который не каждый поймет. Во время игры на дудуке у меня происходит необыкновенный диалог с небом! - В Бога верите? - Да, верю. Считаю себя Богом береженным сыном. Кроме веры в Бога, верю в Армению. А как же! - На концерте, который прошел в Нижнем Новгороде, в Вашем репертуаре была песня, посвященная маме. Вы сами ее написали? - Написал сам, уже сорок лет ее пою. Я всегда тосковал по маме, поскольку ее практически не видел. Помню, когда соседи маму похоронили… Приехал грузовик, и белый гроб с телом матери соседи положили в машину. Никто не заменит маму. Мама уже Бог хотя бы тем, что тебя родила… - Многие люди думают, что в нашей жизни все заранее предопределено, что у каждого человека своя судьба, от которой никуда не убежишь. - Думаю, что это так! У человека на лбу написано, что его ждет в жизни. Что хочешь делай, но если тебе суждено в жизни пройти через какие-то определенные испытания, то так оно и будет. Каждый идет по своей дороге. Но, несмотря на это, надо всегда смотреть вдаль, прогнозировать будущее и, как в шахматах, на несколько шагов вперед определить свои дальнейшие действия. Кстати, могу похвастаться тем, что в воздухе могу определить птичку, самец это или самка. (Смеется). - Дядя Дживан, представляю как Вам дорог Ваш инструмент. Он практически все время с Вами? - У меня не один дудук. Они мне как дети, которых по-своему люблю. У каждого инструмента своя история и свое звучание. В зависимости от концерта и выбираю дудук. Сам их изготавливаю. А во время этого процесса с ними разговариваю. У нас идет духовное насыщение друг другом. Если мой инструмент не будет со мной разговаривать, то как я буду на нем играть? Ведь когда ты с кем-то разговариваешь, тебе хочется, чтоб ты был понят. Точно так же и с инструментом. Если самый лучший поэт напишет книгу, но читатели его мысли не поймут, можно будет его считать талантливым? Нет, конечно. А вот когда есть понимание написанного, то поэт для читателя становится Богом. У меня с инструментом похожая ситуация. - Что необходимо человеку для полного счастья, чтобы жилось спокойно и хорошо? - Не надо быть алчным. Нам всем мешает жадность, неблагодарность, невежество. Ужасно, когда человек невежда. Сейчас много случаев, когда из-за куска хлеба люди могут убить друг друга. - Вы строгий человек? - Что значит «строгий»? Строгость – это понимание. Если ты кого-то боишься – это боль, но если ты кого-то уважаешь – это удовольствие. Нельзя жить с человеком с постоянным чувством страха. Ой, вдруг он меня убьет. Жена должна не бояться мужа, а уважать. Нужно так любить друг друга, чтоб бояться, сказав нехорошее слово, обидеть друг друга. - В Армении есть такое чудесное место, как Арцах. Вы там были? - Да, во время войны. Когда освобождали наши земли, мы с другом приехали туда. Он из Америки для армии привез боеприпасы, одежду. Мы вместе отвезли это в Арцах и сами раздали ребятам. Несколько дней оставались там. Видели, как под ногами заложены мины и бомбы. Приходилось всегда быть начеку. Я там от души поиграл на дудуке, а военные в качестве шутки сыпали на меня в качестве «шабаша» турецкие деньги. Арцах – это наша земля! - На Ваш взгляд, как сейчас в Арцахе складывается жизнь? - Арцах с каждым днем становится более величественным. Там все строится и меняется в лучшую сторону. Сегодня там хороший президент – Бако Саакян, который предан этой земле. В Арцахе живет теплый и сильный народ. - Дядя Дживан, скажите, пожалуйста, как Вы относитесь к межнациональным бракам? - Если люди женятся действительно по любви, то это можно простить. Тем более если оба христиане. Но! Когда парень женится на девушке другой национальности, он должен четко понимать, что его семья должна быть исключительно армянская. Жена должна принимать армянские обычаи и сознавать, что идет в армянскую семью. А то бывает так, что после женитьбы забывается, кто глава семьи. Повторюсь, что я не против, когда такие браки совершаются. Глава такой семьи, должен думать о том, чтоб будущие дети не просто были армянами, а росли на Родине. Что касается наших девушек, то я не понимаю, почему они должны выходить замуж за человека другой национальности? Еще бывает, когда из-за выгоды создаются межнациональные браки. Я противник этого. Не хотел бы, чтобы армяне женились, чтоб завтра получить должность или наследство. Надо думать о том, как сохранить армянскую сущность, поскольку влияние зарубежных стран на Армению и так очень велико. Если так будет продолжаться, то, возможно, через несколько лет «Армения», «Европа», «Франция» – все будет звучать одинаково. -Дядя Дживан, спасибо за очень интересный, содержательный разговор. Очень надеюсь, что крик Вашей души дойдет до многих наших читателей, которые в суете своих каждодневных проблем не успевают задуматься над такими словами, как Родина, семья и будущее детей! В заключении добавлю, что Дживан Гаспарян также играет на зурне и шви. В 1948 году Дживан Гаспарян стал участником ансамбля национальной песни и танца, тогда же состоялось его первое профессиональное выступление в качестве солиста с Ереванским Филармоническим Оркестром. Дживан Гаспарян обладатель четырех золотых медалей ЮНЕСКО: 1959, 1962, 1973, 1980 годов. Единственный музыкант, удостоенный в 1973 году звания «народный артист Армении». В 2002 году получил награду WOMEX (англ. World Music Expo) «За заслуги перед музыкальным искусством». Работал со многими музыкантами, включая таких, как, Лайонел Ричи, Питер Гэбриел, Ханс Циммер, Брайан Мэй, Борис Гребенщиков, Ирина Аллегрова, Владимир Пресняков, Майкл Брук и Дерек Шериньян. Беседу вела Лиана Захарян

---