Nikola est un orateur, mais d'une école dangereuse. L'article d'Ashotyan depuis la prison.
06-07-2026 19:33 Arménie Presse de la diaspora
auroranews.am Armen Ashotyan a publié une déclaration depuis la prison de «Vardashen»
LA «MORTELLE ARME» DES SOPHISTES : LA LUTTE CONTRE PACHINYAN DOIT ÊTRE UNE CONNAISSANCE. LE DISCOURS DU PRISONNIER ARMEN ASHOTYAN DE LA PRISON DE KALANAVAYR
Il y a quelques semaines, Nikol Pashinyan, pour justifier son énième discours impulsif, a déclaré qu'il était un « orateur passionné » :
Je pense que beaucoup ont raillé, plaisanté sur ce sujet en se concentrant sur le mot « passionné », derrière lequel a été oublié l'aveu de Pashinyan : il est en effet un orateur, un bon orateur, qui, selon ses propres mots, a usurpé le pouvoir en 2018, et maintenant l'un des trois principaux piliers qui maintiennent ce pouvoir reste sa parole (je ne parle pas des deux autres, la répression et le soutien extérieur, pour l'instant - A.A.).
Oui, Nikol est un orateur, mais dans le sens ordinaire et classique, il vient de l'une des écoles les plus dangereuses et dévastatrices des orateurs. Il est un sophiste.
Dans notre quotidien, nous utilisons ce mot, en règle générale, avec un visage sérieux pour décrire ceux qui plient la réalité ou qui agitent l'air :
En réalité, ce n'est pas une caractéristique innocente des personnes vaniteuses. L'histoire connaît de nombreux cas où les sophistes ont détruit des États, et l'Arménie n'est pas la seule et unique.
Le leitmotiv de mon article n'est pas de faire allusion ou d'analyser théoriquement. Je pense que l'opposition perd jusqu'à présent face à Pashinyan parce qu'elle n'analyse pas de manière exhaustive et n'aborde pas cette question de manière systématique. En bref, la lutte de l'opposition doit être plus « axée sur la connaissance », car en réalité, Nikol est un phénomène qui a sa propre méthodologie :
Tentons d'utiliser des faits historiques pour donner les principales descriptions :
Le conflit entre Athènes et Sparte dans la Grèce antique s'est terminé par la victoire de Sparte à cause des sophistes qui contrôlaient le pouvoir à Athènes. Ce sont eux qui avaient commencé à créer l'atmosphère à Athènes, et l'un d'eux, Alcibiade, qui était le dirigeant et l'orateur le plus influent, a convaincu la ville d'envoyer une flotte maritime sans précédent en Sicile, ce qui s'est terminé par un désastre pour Athènes.
Les anciens Grecs savaient bien le pouvoir de la parole, qui devenait de plus en plus important dans le cadre de la démocratie urbaine d'Athènes, dont le mécanisme, si nous le simplifions, était le suivant : qui convainc qui et comment :
C'est ici que la version déformée et manipulatrice de la rhétorique saine et traditionnelle s'est mêlée à la sophistique. Si auparavant, la langue et la parole servaient à décrire la réalité, les sophistes ont commencé à se perfectionner en utilisant la parole pour déformer et déformer la réalité. Les sophistes ont atteint la perfection en prouvant de manière convaincante ce qui ne correspond pas à la réalité (Nikol, fais attention à tes oreilles - A.A.).
Car la connaissance n'était plus prépondérante, la vérité était mise en danger. Les sophistes ont transformé les débats politiques en principes de « qui dégoûtera qui » et « qui coupera la voix de qui », et non en une recherche de vérité :
Les sophistes disaient qu'il n'était pas important de maîtriser le sujet ou d'être un expert sur la question. Ce qui est important, c'est d'être capable de parler du sujet (l'oreille de Nikol doit encore être attentive) :
Une autre observation très importante : si dans la science, les faits sont des phénomènes indéniables et immuables, dans la rhétorique sophistique, tout fait est réfutable, donc n'est plus un fait (j'imagine comment les oreilles de Nikol réagissent maintenant - A.A.).
C'est là l'« arme mortelle » des sophistes : LA SOPHISTIQUE. Le déni des faits perturbe la stabilité et l'équilibre de la réalité, détruit l'environnement qui entoure les gens :
Un autre secret des sophistes est de mettre l'accent sur les « valeurs » et les émotions dans le discours. Et c'est logique : en niant les faits, ils sapent la réalité, qu'ils remplissent de leurs émotions (comme dirait Pashinyan, « avec des passions » - A.A.).
Contrairement aux faits, les « valeurs » et les émotions ne sont pas des caractéristiques immuables de la réalité, elles ne contiennent pas d'informations sur le monde, mais expriment notre attitude subjective envers le monde…
Cependant…
Après la destruction des faits, les « valeurs » et les émotions des sophistes deviennent directrices, déterminantes et créent une illusion de stabilité :
Avec un article, même depuis une cellule de prison, il est difficile de prétendre décrire le problème de manière plus détaillée, donc j'essaierai dans les prochaines publications d'aborder la question (très importante - A.A.) de la manière dont les anciens Grecs luttaient contre les astuces destructrices des sophistes :
À suivre…
ARMEN ASHOTYAN
Vice-président du RPP
Prison de « Vardashen »
* Ce texte a été automatiquement traduit par l'Intelligence Artificielle (IA).
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