Один из рабочих дней университета, когда помимо лекций на польском языке, я также проводил занятия на английском для студентов, прибывших из многонациональных сред в рамках образовательной программы ERASMUS, когда поздно вечером возвращался домой, я увидел человекоподобного робота с логотипом X-kom. В Вроцлаве я часто видел такие роботы, но в этот раз у меня была возможность коротко поговорить с ним:
На главной улице человекоподобный робот X-kom был демонстрационным роботом, который, вероятно, также мог использоваться для исследовательских и полевых исследований. Присутствие такого человекообразного робота внушало особое значение для меня, вероятно, и для всех прохожих, которые на мгновение останавливались и наблюдали за ним. Его скорость движения, направление, остановка, осторожность и внимание к окружающей среде управлялись дистанционно с помощью пультов управления, находясь под контролем его создателей. Несмотря на то, что физическое присутствие этой машины с искусственным интеллектом было новшеством, она представлялась как естественная часть городской повседневной суеты. Постепенно становясь привычным, этот феномен открыл во мне дверь для долгих размышлений, стал отправной точкой вопросов о том, что значит жить в мире, окруженном человекоподобными роботами, и какое отношение должен иметь человек к ним, когда машина, подобная человеку, начинает становиться его партнером. Я не остался равнодушным, подошел к человекоподобному роботу и сказал на армянском.
«Привет», и спросил.
«Как дела?» — ответил он тоже на армянском: «Хорошо».
Затем, как будто настала его очередь задавать вопросы, он спросил: «Вы не знаете польский?»... пытаясь выяснить, говорю ли я на местном языке...
Позже я предложил сделать совместное фото, на что человекоподобная машина ответила: «Я рад, что ты захотел сделать со мной фото».
Этот короткий разговор с забавным человеком-машиной стал для меня символической связью. Несколько слов, движений, несколько ответов, и вот человек оказывается перед новой и неожиданной реальностью. Машина больше не является просто безмолвным инструментом. Она начинает принимать облик собеседника, спутника, даже создающего иллюзию присутствия существа. Постепенно она приближается к способности интерпретировать деятельность человеческого мозга, пытаясь объяснить не только языковое мышление человека, но и его сложные процессы размышления, задавания вопросов и принятия решений.
«Постепенно, день за днем, человекоподобные роботы окружают нас и становятся частью нашей жизни». Они больше не являются просто технологическими новшествами, но начинают становиться факторами, формирующими нашу повседневность. С их действиями, основанными на системах цифровых технологий (ЦТ) и (ИИ), они проникают в множество сфер нашей жизни — в работу, здравоохранение, образование, повседневное общение и другие области.
Я выразил вышеупомянутую мысль в одном из своих предыдущих постов [1]. Мой давний друг Ваграм из Австралии задал мне интересный вопрос о том, как я интерпретирую концепцию «окружения». Сегодня ту же мысль можно объяснить более широко. Проблема касается не только взаимодействий человек-робот, хотя мой разговор с X-kom был одной из скромных проявлений этого вопроса.
Настоящий вопрос гораздо шире. Инструменты, направляющие нашу повседневную работу, голосовые помощники, а также разнообразные системы поддержки принятия решений — разве это не являются сочетаниями человек-робот и (ЦТ), которые постепенно окружают нас и формируют нашу общую среду жизни?
Мост между памятью и настоящим
Мы принадлежим к тому поколению, которое стало свидетелем беспрецедентного, многослойного и быстрого взлета технологий. Наша память имеет историческую последовательность. В нашей памяти все еще живы те дни, когда члены многочисленных семей собирались вокруг радиоприемника в Алеппо, чтобы слушать новости, истории и различные передачи. Радио было не просто устройством. Оно было значимым присутствием в доме — звуковым окном, открывающимся в мир.
Позже телевидение стало новым магнитом для той же аудитории. В моей памяти свежи те времена, когда телевидение начало распространяться в Алеппо, и все члены семьи, иногда и соседи, собирались перед средним по размеру светлым черно-белым экраном. Люди вместе смотрели, слушали, удивлялись, комментировали, иногда даже спорили. Полученная информация становилась темой для обсуждения, а лицом к лицу разговоры воплощали тепло человеческой связи.
Укрепление общественного самосознания
Тот же феномен наблюдался и в традиционных общинах диаспоры — армянских центрах, клубах и объединениях, где собрания, созданные вокруг радио и телевидения, служили не только для передачи информации, но и для укрепления общественного общения и коллективного опыта.
Радио и телевидение, несмотря на то, что были простыми устройствами, были важными звеньями общественного и культурного объединения, способствуя сохранению армянского языка, передаче национальных обычаев и продолжению устной культуры. Непосредственные разговоры, разворачивавшиеся вокруг них, укрепляли национальное и, особенно, общественное самосознание.
В коллективном общении были те тонкие компоненты физического присутствия — блеск глаз собеседника, обмен зрачками и взглядами, интонации голоса, улыбка и даже значительная тишина. Это те элементы, которые современные цифровые технологии с трудом воспроизводят.
Сегодня, однако, многие предпочитают устанавливать связь через онлайн-платформы или с помощью средств ЦТ, вместо того чтобы посещать коллективные армянские центры. Хотя современные средства общения расширили и ускорили возможности связи, обогащая их аудиовизуальными новыми средствами, они одновременно значительно индивидуализировали опыт общения.
Простые устройства прошлого собирали членов семьи и общины под одной крышей, в то время как сложные устройства настоящего, наоборот, часто отделяют человека перед его личным экраном, перемещая общение в более уединенную среду и ослабляя общественное самосознание и теплые, глубокие человеческие связи.
Цифровая повседневность и новая сложность?
Со временем телефон, компьютер, интернет, электронная почта, цифровая фотография и ЦТ (ИИ) стали неотъемлемой частью нашей повседневной жизни. То, что раньше требовало дней или недель, теперь выполняется за несколько минут. Расстояние сократилось, информация ускорилась, а мир, кажется, поместился в наших руках. Однако человек не всегда может успевать за этим стремительным развитием технологий.
Сегодня мобильный телефон больше не просто средство общения. Он стал радио, телевидением, многофункциональным фотоаппаратом, библиотекой, почтовым ящиком, картами, переводчиком, рабочим столом, хранилищем памяти и многоязычным мобильным миром. В этом маленьком устройстве сосредоточены бесчисленные возможности. Оно облегчило нашу работу, расширило границы общения и дало нам такие возможности, которые в прошлом было трудно даже представить или иметь.
Но эта легкость имеет свою сложность. То же устройство, которое сокращает расстояние, иногда углубляет психологическую дистанцию. Оно заполняет наше время, но не всегда придает ему смысл. Оно множит связи, но не всегда углубляет тепло отношений. Оно ускоряет ответы, но иногда замедляет размышления и рассуждения.
Здесь проблема перестает быть лишь технологической и превращается в человеческую, моральную и цивилизационную проблему. ИИ больше не является представлением научной фантастики, а уже проник в образование, работу, общение, язык и различные сферы человеческих отношений. Следовательно, его следует воспринимать не как соперника или замену человеку, а как средство и партнера, который получает свое значение и ценность только в том случае, если служит человеческому благу, укрепляет человеческие способности и действует под контролем человеческого разума, взвешенного рассуждения и, прежде всего, морального контроля.
Необходимая ценность человеческого присутствия
В прошлом человеческая связь была более непосредственной. Люди встречались, садились за один стол, общались лицом к лицу, делились своими радостями и заботами. Эти встречи были не только способом передачи информации, но и стремлением создать доверие, углубить близость и укрепить человеческие связи.
Сегодня существует множество форм цифрового общения — письменные электронные письма, голосовые сообщения, видеозвонки, онлайн-встречи и так далее. Они необходимы и часто полезны. Но они не всегда могут полностью передать живое присутствие собеседника, язык тела, который возникает при совместном нахождении в одном пространстве.
В прошлом семья собиралась вокруг скромного радиоприемника. Сегодня, однако, люди, живущие в одном доме, часто сосредотачиваются каждый на своем мобильном телефоне. Хотя этот экран несравненно меньше, его влияние и стремление стать зависимым от него значительно возросли. Таким образом, человек стал беспрецедентно связан с миром, но часто удалился от живого присутствия, тепла и духовного общения со своими близкими. Эта противоречивость является одной из самых тонких и тревожных реальностей современной человеческой жизни.
Три позиции: страх, очарование и взвешенность
Общество не имеет единой позиции по отношению к ИИ и человекоподобным машинам, как и к другим технологиям. Некоторые воспринимают их с большим оптимизмом, веря, что наука и технологии облегчат жизнь, улучшат образование, медицину, работу и общение. Другие подходят с опасением и сомнением, беспокоясь, что машина может подорвать человеческую сущность, ограничить его творческое мышление и сделать человека зависимым от созданных им систем.
Существует также третья, более необходимая позиция — взвешенность. Этот подход не слепо отвергает новое, но и не преклоняется перед ним безоговорочно. Он пытается задать вопрос: как можно использовать технологии на благо человека, не теряя чувства человеческой морали, критического мышления и основных человеческих ценностей? Возможно, самая необходимая мысль нашего времени — это не страх, не очарование, а взвешенная бдительность.
Наше поколение — мост переходного периода
Наше поколение занимает особое место в этой исторической трансформации технологий. Мы одни из тех счастливчиков, которые жили между двумя технологиями. Мы видели время общения, связанное с радио, телевидением, бумажными письмами и книгами, личными встречами, лицом к лицу душевными разговорами. Но мы также живем в эпоху цифровой революции, глубокой проникающей сети и ИИ, распространения мобильных телефонов и человекоподобных роботов, стремительного роста ЦТ. В процессе наслаждения этими возможностями человек может задаться вопросом: почему мы родились так рано?
Поэтому наше поколение может стать мостом между опытом прошлого и цифровой реальностью будущего. Мы можем понять беспокойство и сдержанность старших поколений, потому что знаем тот мир, где отношения, человеческая связь были более непосредственными и теплыми. В то же время мы можем понять естественную адаптацию новых поколений, потому что мы тоже пользуемся многообразием удовольствий, предоставляемых новыми технологиями.
Новые поколения родились и выросли в цифровой среде. Для них человекоподобный робот, ИИ или ЦТ, мир онлайн-связей — это не исключительные явления, а повседневные, очень простые и естественные реальности. Следовательно, роль образования больше не заключается только в передаче информации. Машины могут помочь в поиске, переводе, анализе, организации и так далее. Но роль человека, учителя, родителя и мыслящего индивида не уменьшается; наоборот, она углубляется. Человеку остается основная ответственность за формулирование вопросов, оценку, критику, творчество и моральный выбор в окружении современных технологий.
Человек перед машиной
Мой короткий разговор с человекоподобным роботом стал символическим образом нашего времени, отправной точкой для размышлений. Я не считаю это простым совпадением, а тихим вызовом серьезного современного вопроса.
Машина может говорить, отвечать, менять языки, двигаться, останавливаться, фотографироваться и создавать впечатление общения с человеком. Но сможет ли она чувствовать тепло так, как это делает человек? Сможет ли она сопереживать, любить, прощать, ждать, верить? Сможет ли она иметь тот внутренний мир, который делает человеческий опыт не только мышлением, эмоцией, жизнью и творчеством?
Эти вопросы напоминают нам об основной истине: сколько бы ни развивалась технология, ценность человека заключается не только в способности мыслить и взвешивать, но и в способности чувствовать, взаимодействовать и морально выбирать. Человек — это не просто существо, обрабатывающее информацию. Он — существо с памятью, ищущее смысл и размышляющее, которое чувствует, несет ответственность и живет в отношениях с другими и в общественной жизни.
Настоящий вызов нашего времени не в том, чтобы избегать технологий, а в том, чтобы служить человеческим ценностям с мудростью и моральной ответственностью.
ЦТ, ИИ и человекоподобные роботы уже присутствуют в нашей жизни и неизбежно будут продолжать развиваться, окружать нас и интегрироваться в нашу повседневность. Человек привыкает к новому, адаптируется к нему и продолжает жить в изменяющихся условиях. Эта реальность требует не слепого энтузиазма, не бесполезного страха, а моральной бдительности, осознанного и последовательного подхода к научному прогрессу и глубокого понимания человеческой ответственности.
Необходимо обновить и переосмыслить наши программы и переоценить наши навыки в соответствии с новым технологическим прогрессом. Человек всегда должен оставаться в центре, а машина — средством.
Грамотность в ЦТ не должна рассматриваться только как дополнительный технологический навык, а как взаимосвязанные области процесса непрерывного обучения, осознанного участия и ответственного использования, которые переопределяют отношения между человеком и машиной, формы работы, способы мышления и способности принимать решения.
Короткий символический разговор с вышеупомянутым человекоподобным роботом стал поводом для переосмысления человека, машины и их меняющихся отношений в наши дни. Основной вопрос остается следующим: как жить в новые времена, не теряя того, что делает нас людьми? Будущее — это не только то, что машины смогут реализовать, но прежде всего то, что человек решит сохранить, защитить, не уступить и, особенно, не потерять — свою ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СУЩНОСТЬ.
РУССКИЙ
